sábado, 15 de agosto de 2009

VIVA LA CLASE OBRERA VIVA LA AUTOGESTIÓN

Desde Solidaridad Obrera festejamos la victoria de los compañeros y compañeras de Zanon, desde hace años que pasaron por Madrid y nos explicaron su situación seguimos con orgullo y admiración su lucha.


Hicieron Historia: Los obreros de Zanon serán dueños de la cerámicaA altas horas de la noche del miércoles pasado, la legislatura neuquina aprobó la expropiación definitiva de Cerámica Zanon para ser transferida a la cooperativa obrera FaSinPat. El gobierno provincial se hará cargo de pagar un porcentaje de la deuda y el resto será condonado. La resolución fue respaldada por una amplia mayoría. Los ceramistas volvieron a escribir otra página en la historia del movimiento obrero
Obreros de Zanon, una cronologíaLas fechas, muchas veces no exponen el proceso, dejan afuera el quehacer cotidiano, el horario de entrada, la asamblea mensual.
Sin embargo, esos datos permiten suponer el proceso que posibilita esos hitos que el punteado destaca. Acá 8300web ofrece una breve cronología de la historia de la fábrica, de la recuperación de la comisión interna, del sindicato ceramista y de la gestión obrera.
1979 Se inauguró Cerámica Zanon S.A. en el Parque Industrial de Neuquén a 7.5 kilómetros de la capital provincial favorecida por un régimen de promoción industrial.1983 Se conforma el Sindicato de Obrero y Empleados Ceramista de Neuquén (Soecn) cuyo secretario General era un obrero de Cerámica Neuquén. Pocos años después Alberto Montes, de Zanon, la arrebatará la conducción.
1993 Se inaugura, con la presencia del entonces presidente Carlos Menem, la sección de porcellanatto con la que la fábrica alcanzará las abrumadoras dimensiones que hoy tiene. Entonces gracias al crédito "blando" estatal se convierte en la primera, más grande y moderna fábrica de porcellanatto de Latinoamérica.
1996 Octubre- primer paró total de las actividades en defensa del obrero despedido Silvio Centurión quien luego fue reincorporado.
2000 La empresa presenta un recurso preventivo de crisis, que no prospera dada la imposibilidad de demostrar la crisis.El obrero Daniel Ferrás, de 22 años, se descompensa dentro de la planta. La empresa no tiene las medidas de seguridad necesarias, y Daniel fallece durante el traslado al hospital.
Sus compañeros salen por primera vez a las calles reclamando seguridad.
2001 El gobierno neuquino compra cerámicos a Zanon, para que el dinero sea destinado al pago de los sueldos atrasados. No es la primera vez que los salarios de los obreros se pagan con fondos públicos.Comienzan las denuncias de un posible vaciamiento de la empresa. La empresa suspende al personal por falta de insumos. Dice que no puede pagar los salarios y apaga los hornos.La jueza laboral Rivero de Tania falla contra la empresa y decreta el lock-out patronal (cierre ofensivo). Ordena el embargo del 40 % del stock para que se destine al pago de sueldos atrasados.La empresa decide cerrar y envía telegramas de despido. Los obreros resisten y luchan instalados en carpas fuera de la fábrica.
2002 Marzo- Los obreros encienden cuatro hornos y reactivan la fábrica.
Abril- Sale la primera producción de veinte mil metros cuadrados.Agosto- Se generan diez puestos de trabajo genuino.
2003 Febrero- Se crean treinta nuevos puestos de trabajo genuino.
Abril- Un nuevo intento de desalojo contra los obreros es frustrado por más de tres mil personas.
Junio- Se presentó en la Legislatura provincial el proyecto de Ley Expropiación Bajo Control y Gestión Obrera acompañado por 50 mil firmas.
Noviembre- Represión en inmediaciones del Ruca Che.
En ese ataque Pedro "Pepe" Alveal recibió 64 impactos de bala de goma en todo su cuerpo, uno de los cuales le vació el ojo izquierdo.
Alveal hoy es obrero de Zanon. Se producen más de 120 mil metros cuadrados de cerámicos por mes.
2004 Febrero- Se conforma la Cooperativa de Trabajo Fasinpat (Fábrica Sin patrones).Agosto- Día del niño en Zanón del que participan miles de niños con peloteros, refrigerios, juguetes, películas, etc.
Setiembre- La gestión obrera construye el Centro de Salud Nueva España (barrio de chacras cerca no a la fábrica).
Noviembre- Se instala carpa de Zanon frente al Congreso Nacional en Buenso Aires con el apoyo de muchas personalidades. Presentan proyecto de Ley de Expropiación y Estatización sin pago.Diciembre- Gran festival con León Gieco, Raly Barrionuevo, Ciro Pertusi de Ataque 77 y el cantautor local César Cabeza.
2005 Febrero- Amenazan de muerte a varios dirigentes ceramistas y su familia.Marzo- Agreden físicamente a esposa de ceramista. El premio Nobel de la Paz Pérez Esquivel visita la región por ese motivo.
Junio- Se presenta un metro cuadrado de poesía con poemas inéditos de Juan Gelman.
Agosto- El juez Rafael Barreiro determina la quiebra de Zanon.
Octubre- Se autoriza a la Cooperativa a administrar la Fábrica hasta octubre de 2006.
2006 Enero- Los obreros son recibidos por la Convención Constituyente, les prometen tratar el tema de la expropiación cuando se reanude el periodo legislativo, nunca se cumple.
Mayo- Con 20 mil firmas y una masiva movilización desde Zanon se presentó nuevamente en la legislatura provincial el proyecto Ley de Expropiación.
Septiembre- Se construye la casa de una familia en la toma "Rincón del Valle" cuyos padres habían fallecido en un accidente.
Tocó Rata Blanca para 15 mil jóvenes en el playón de Zanon.
Octubre- Prórroga de la administración de la fábrica por parte de la Cooperativa.Noviembre- Festival Folclórico en la fábrica Raly Barrionuevo, Duo Coplanacu, Presagio y numerosos artistas locales.Diciembre- Recital de Ataque 77 en Zanon.
2007 Abril- Represión en Arroyito, la policía fusila públicamente a Carlos Fuentealba. Una delegación ceramista acompañó la medida y la spsoteriores jornadas de protesta.Septiembre- Primera partida de cerámicos para exportación.
Octubre- Se presentó mural de "Guerreros y maestros" de Marta Such.2008 Marzo- Se presentó el documental "Corazón de fábrica".
Agosto- El Encuentro Nacional de mujeres hace un acto en Zanon.
Octubre- Vence plazo de administración de la fábrica por parte de la Cooperativa Fasinpat.Tocó La Renga frente a 15 mil jóvenes.
2009 Enero- Los obreros reabren de la ex Cerámica del Sur bajo gestión obrera, hoy "Cooperativa Conocer", junto al Sindicato Ceramista de Neuquén. Es la única fábrica de ladrillos cerámicos que existe en Neuquén capital.
Marzo- El Ejecutivo provincial presentó a la Legislatura proyecto de expropiación con avenimiento.
Mayo- Se presentó libro "Zanon una experiencia de lucha".Junio- Se presentó libro de cuento sobre Zanon: "La fábrica es del pueblo".
Agosto- Tras casi 9 años de gstión obrera, el proyecto de expropiación con avenimiento de los acreedores privilegiados presentado por el Ejecutivo se trata en la Legislatura.

Fuentes:- www.obrerosdezanon.com.ar- Suplemento Especial Seis años - Octubre 2001-2007, Nuestra Historia. Realizado por los y las obreras de Zanon. Aparecido en Periódico (8300) Plan B nº27. Octubre de 2007.
Toda la información sobre Zannon en
http://www.anred.org/rubrique.php3?id_rubrique=4
http://www.obrerosdezanon.com.ar/html/index.html

martes, 11 de agosto de 2009

Ferrer Guardia y la pedagogía moderna
Julián Casanova

El anarquista catalán fue fusilado el 13 de octubre de 1909, acusado de dirigir la revuelta popular de la Semana Trágica de Barcelona, en la que ni siquiera participó. Fue el chivo expiatorio de la oligarquía y la Iglesia
Francisco Ferrer Guardia nunca dirigió una revuelta popular. Tampoco la que comenzó en Barcelona el 26 de julio de 1909, y que ha pasado a la historia con el nombre de Semana Trágica, aunque un tribunal militar, carente de garantías, lo condenó a muerte como "autor y jefe de la rebelión". En realidad, quienes pusieron a Ferrer Guardia ante el piquete de ejecución, el 13 de octubre de ese año, se estaban vengando de un intelectual laico, de un pedagogo revolucionario que había desafiado el control eclesiástico de la enseñanza.
El fusilamiento de Ferrer, que tuvo una considerable repercusión internacional, abrió un debate sobre su persona y sus méritos intelectuales. Fanático anticlerical y mediocre pedagogo para algunos; innovador y mártir laico para otros. A cien años de distancia, aunque las disputas no se hayan cerrado, puede hacerse ya un balance de su figura.
Varias tradiciones, la anarquista, la federal, la de sentimientos anticlericales y anticentralistas, bullían en la Cataluña urbana de la primera década del siglo XX. Aparecieron nuevas formas de acción colectiva, protagonizadas por un nuevo republicanismo radical de base populista y liderado por la personalidad arrolladora de Alejandro Lerroux, que hizo votar republicano a los obreros y ejerció de anticatalanista en el corazón de Cataluña.
Ateneos obreros, cooperativas, periódicos y escuelas laicas surgieron como manifestaciones de una cultura popular, dirigida básicamente contra el clero y los oligarcas, donde ese republicanismo y el obrerismo -anarquista o socialista- se daban la mano. Fue también en ese escenario donde nació, en 1907, Solidaridad Obrera, por iniciativa socialista, aunque con fuerte inspiración anarquista, precedente de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) que saldría a la luz tres años después. Sin olvidar el sentimiento antimilitarista de una parte importante de la población, espoleado, sobre todo desde el Desastre de 1898, por el mantenimiento de un sistema de reclutamiento injusto. Todo eso y mucho más confluyó en la Semana Trágica y casi todos esos caminos fueron transitados de una u otra forma por Francisco Ferrer Guardia.
Nacido en una familia campesina de Alella (Barcelona), el 10 de enero de 1859, comenzó a interesarse por la pedagogía en París, donde vivió exiliado, tras verse implicado en varias conspiraciones republicanas, los últimos 15 años del siglo XIX. Las escuelas laicas, o "ateas", como ya las llamó el obispo de Barcelona en una circular publicada en 1881, fueron concebidas por los anarquistas como instrumentos de emancipación proletaria y tenían ya una importante presencia en Cataluña antes de que en 1901, Ferrer Guardia regresara de París y abriera en la capital catalana la Escuela Moderna. A ese experimento educativo, que se extendió en los años siguientes a varias decenas de localidades de la provincia y a otras ciudades españolas como Valencia o Zaragoza, se le atribuyeron después, especialmente tras el fusilamiento de su creador, todas las excelencias de la pedagogía libertaria, una alternativa radical e innovadora al control y monopolio de la educación por parte de la Iglesia católica, que buscaría en la razón y en la ciencia, en palabras del propio Ferrer, los "antídotos de todo dogma".
Educación libre, racional y laica, integral e igualitaria. Ferrer tomó las principales tradiciones de la pedagogía moderna iniciada por Jean-Jacques Rousseau en el siglo XVIII, dirigidas contra la autoridad y las visiones religiosas, y las adaptó al mensaje revolucionario que anarquistas y librepensadores difundían entonces entre los nuevos grupos sociales nacidos con la industrialización y el crecimiento urbano. Con ese programa, que incluía también en la práctica la coeducación de sexos ("que la humanidad masculina y femenina se compenetre, desde la infancia"), no resulta extraño que la Iglesia católica y las gentes de orden reaccionaran de forma enérgica. Como ya argumentó Álvarez Junco hace años, la labor pedagógica de Ferrer conviene valorarla en relación a la pésima situación de la enseñanza en España en ese momento y a los obstáculos que encontraba por parte de la Iglesia y de sus importantes grupos de presión cualquier intento renovador, fuera radical, como el de Ferrer, o más moderado, como el de la Institución Libre de Enseñanza. Los sectores autoritarios y eclesiásticos trataron de frenar la influencia que esos nuevos intelectuales laicos comenzaban a tener entre las capas populares y eligieron a Francisco Ferrer como víctima propiciatoria de un escarmiento que muchos deseaban.
Si, al margen de las posiciones apologéticas o denigratorias hacia su obra y figura, Ferrer Guardia ha llegado a nosotros como uno de los principales difusores de la pedagogía moderna, y no sólo libertaria, quizás no tenga demasiada trascendencia histórica saber si su ética personal era coherente con lo que predicaba, aunque su muerte tampoco puede desligarse de otras facetas que él puso en marcha como teórico de la revolución. Y aparece así su notable fortuna, muy rara entre los revolucionarios españoles, que le legó su discípula en París Ernestine Meunier, y que sirvió para financiar cosas tan diferentes como la bomba que Mateo Morral arrojó contra el carruaje real el día de la boda de Alfonso XIII y Victoria Eugenia, el 31 de mayo de 1906, la actividad política de Lerroux o periódicos y centros obreros.
Ferrer compartía con muchos republicanos, publicistas e intelectuales filo-anarquistas la creencia en que el obrerismo, las cuestiones sociales, y el anticlericalismo eran los estandartes de la lucha contra el sistema oligárquico y caciquil.
Por muy libertino, anarquista y anticlerical que fuera, o pareciera, la condena a muerte y ejecución de Ferrer Guardia, acusado de provocar y dirigir una revuelta en la que ni siquiera participó, fue posible por la ausencia total de garantías que los tribunales militares y los mecanismos de represión tenían en España en régimen de excepción.
La huelga y la insurrección de esa Semana Trágica, que corrió en el calendario entre el lunes 26 de julio y el 2 de agosto de 1909, dejó, además del incendio de 80 edificios religiosos, un saldo de 104 paisanos muertos y ocho guardias heridos. Hubo alrededor de 2.000 detenidos, de los cuales 600 serían condenados, 59 a cadena perpetua y 17 a muerte, aunque sólo se ejecutó a cinco. José Miquel Baró, el único que tenía algo que ver con la dirección de la insurrección popular, fue el primero que cayó, el 17 de agosto, en los fosos del castillo de Montjuich. El último, el 13 de octubre, Francisco Ferrer Guardia. "¡Viva la Escuela Moderna!", exclamó antes de que el oficial mandara hacer fuego.
La Semana Trágica tuvo importantes consecuencias. Antonio Maura, el presidente del Consejo de Ministros, perdió la confianza del Rey y acabó su carrera política. La Iglesia acentuó sus posiciones ultrarreaccionarias, mientras el Ejército se reafirmaba en su desastrosa aventura marroquí que tanto iba a influir en la historia de España de las dos décadas siguientes. Los socialistas y republicanos salieron del aislamiento inaugurando una "conjunción" que llevó a Pablo Iglesias al Congreso de los Diputados. Y los anarquistas centraron por fin sus esfuerzos en el sindicalismo, fundando la CNT, una organización que en Cataluña se convirtió muy pronto en la seña de identidad del movimiento obrero.
Fuera de España, se protestó de forma masiva, en Bruselas, París o Roma, contra ese "asesinato legal", auspiciado por "el clericalismo asesino y sus aliados militaristas", que hacía renacer la Inquisición. "Su crimen es haber fundado escuelas", sentenció el escritor francés Anatole France. "Escuelas libres", como escribió Ferrer, donde los niños estudiaran "las causas que mantienen la ignorancia popular" y conocieran "el origen de todas las prácticas rutinarias que dan vida al actual régimen insolidario". Era pedir demasiado en aquella España de 1909. Tampoco la República, dos décadas después, pudo lograrlo, prueba de lo áspero que fue el conflicto en torno a la enseñanza y a la creación de un Estado laico.

Julián Casanova es catedrático de Historia
Contemporánea en la Universidad de Zaragoza
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